Placer.

Ya se que a esta sociedad le da pavor que el pueblo lea pero que se jodan, yo quiero gente inteligente en mi entorno, tampoco pretendo mantener una conversación sobre Schopenhauer con todos ustedes pero si mantener una conversación. Para todos los que desean cultivar su mente aquí les dejo las grandes propuestas literarias para el 2008:
Beat the reaper, Josh Bazell.
Beijing coma, Ma Jian.
Libri di Luca, Mikkel Birkegaard.

Espero que os proporcionen mucho placer, pero recordad que solo de placer intelectual no se vive; hacerlo por mi que padezco de anhedonia.


Friedrich.

La despedida

Quandiu stabit Coliseus, stabit et Roma; quando cadit Coliseus, cadet et Roma; quando cadet Roma cadet et mundus.

A los que no sepan de lenguas clásicas, que no muertas, les brindo una traducción, pero que no sirva de precedente:

"Mientras el Coloso siga en pie, Roma seguirá en pie; cuando caiga el Coloso caerá también Roma; cuando caiga Roma caerá también la civilización".

Y aún diria yo mas querido Beda el Venerable, cuando caiga el Coloso habrá un Barberini detrás.


Friedrich.

...

A mediodía te colma el entusiasmo,
por la tarde te falta el valor
para mirar la hoja escrita.
Siempre demasiado o demasiado poco.


Friedrich.

Ciencia ficción.

Para cuando una teleserie de ciencia ficción sobre parejas que se llevan bien y se dan buena conversación.

Friedrich.

Gilles Deleuze

Y cuando el miedo empieza a pasar recuerdo al gran Gilles Deleuze: "Cuando apareces en el sueño de alguien es que estás jodido".

Friedrich.

Miedo.

Ayer soñé que lloraba en el vientre materno, pero no soy un Buendía y he sido muy feliz. Aún así sigo asustado.


Friedrich.

Brane Mozetic y 2.

Palabras, sólo palabras, son demasiado sosas
demasiado bellas para expresar el terror
el miedo en los ojos, en la boca
el estremecer de las mejillas, el temblor, el grito
serpentean como un río, se deslizan
a través de los dedos, no hincan su filo
levitan demasiado en el aire
tú, de tierra a tierra, tú, de sangre
me atraviesan estas vibraciones, este pavor
de no conocer las palabras, como si fuera vacío,
te tengo a mi lado, silencioso, perdido
te secas cada vez más, y no me regresa
a la boca ni una sílaba más, ni un amago
de aliento que abarcara tu mirada, tu estremecer.


Friedrich.

Luis Suñen.

Que vuelvan dos palabras:
solo ser. Como la luz
a un mar en calma.

Friedrich.

Gorgias.

Nacido en Leontinini (Sicilia) fue enviado por su ciudad a Atenas en el año 427 a. J.C. Maestro de retórica, es considerado como un escéptico radical por las tres tesis procedentes de su escrito Sobre el no ser o de la Naturaleza: 1)Nada existe, pues si algo existiera debería de proceder de algo o ser eterno. No puede proceder de algo, pues en este caso debería de proceder del ser -entendido, como en los eleáticos, a modo de realidad inmutable- o del no ser; no puede ser eterno, pues debería ser infinito. Mas lo infinito no está en parte alguna, pues no está en sí en ningún otro ser. 2) Aunque hubiera un ser sería desconocido, pues si hubiera conocimiento del ser debería de ser pensado. Pero lo pensado es distinto de lo que es ( de la realidad pensada). 3) Aunque hubiese conocimiento del ser, sería incomunicable a causa de la diferencia de lo que se mienta y lo mentado, en efecto no pueden entrar por los oídos las cualidades que corresponden a los ojos.
Muchas son las interpretaciones dadas de las tesis de Gorgias. Para algunos se trata de las tesis eleáticas. Otros manifiestan que Gorgias es simplemente un escéptico radical. Otros, que las proposiciones de Gorgias se refieren únicamente al ser absoluto, pero no al ser o a la existencia "reales" (Loenen). Otros , que las tesis de Gorgias costituyen una especie de "memorial" de un grupo de sofistas: Jeniades, Cratilo, inclusive Protágoras, en parte Demócrito (Gigon). Otros, que Gorgias era indeferente al relativismo sofístico de su época, de modo que sus tesis no son relativistas, sino "neutrales".El escrito antes citado -del cual se conservan solamente los argumentos- no fue el único producido por Gorgias; se le deben, o atribuyen, otros escritos: Discursos, un Arte y oratoria, un Epitafio, un Elogio de helena y una Defensa de Palamedes.


Friedrich.

El cornudo.

Se atribuye a Crisipo pero a también a Eubúlides de Mileto, un sofisma o "razonamiento dialéctico", llamado "El cornudo".
"El cornudo" reza como sigue: si nunca has perdido una cosa, aún la tienes. Pero nunca has perdido los cuernos. Por tanto, tienes cuernos.
Evidentemente, si alguien tiene cuernos y no los pierde ( o no se caen, o no se destruyen, etcétera), los sigue teniendo. La conclusión es, pues, obvia.Por otro lado, si no se tienen cuernos, no pueden perderse ( o caerse, o destruirse, etc...). El carácter "sofístico" del razonamiento consiste en afirmar que alguien tiene cuernos por no haberlos perdido ( o no haberse caído, o destruido, etc ...), pero, evidentemente, el no haber perdido algo no garantiza que se siga teniendo si no se ha tenido ya antes; en rigor, si no se tiene, no puede perderse ( o caerse, o destruirse, etc..).


Friedrich.

Si o si.

Para filosofar hacen falta dos condiciones: primera, tener el valor de no suprimir ninguna pregunta, y segunda, comprender como problema todo aquello que se comprende por si mismo, teniendo conciencia de ell0.


Friedrich.

Lo que la lluvia es para el fuego, eso es la lástima para la ira.

Hace unos días que me siento como una starlet, pero se me ha corrido el rimmel y la verdad es que no podría haberme pasado nada peor, bueno si mirar al sol de frente.
Y hago como Laika y salgo en busca de otro Planeta, pero no se si quiero.
Gracias a que mis amigos siguen ahí: Immanuel, Friedrich, Arthur y sobre todo tu Lou Andreas.

Friedrich.

P.S. Y mañana a bailar con Pedro Navaja.

Faye Dunaway y el onanismo.

Ahora tengo una razón para estar aquí, no se cuál es, pero la tengo.


Friedrich.

P.S. Indicios, indicios y mas indicios.